22  

13 октября 1307 года король Франции Филипп Красивый и папа Клемент V начали преследование Ордена тамплиеров, польстившись на их богатства. Тысячи тамплиеров во Франции были замучены пытками и казнены. А сам Великий Магистр Ордена Жак де Молей был сожжен живым 18 марта 1314 года после чудовищных пыток. Его последними словами были: «Франция помнит о наших последних мгновениях, мы умираем невиновными. Декрет, предавший нас, — несправедливый декрет, но на небесах есть Священный трибунал, который никогда не оставит напрасной жалобу слабого. На этот трибунал в сорокадневный срок я вызываю тебя, римский Первосвященник. О Филипп, мой король! Я напрасно прощаю тебя, потому что твоя жизнь осуждена Божественным трибуналом. В течение года я тебя жду!»

И действительно, папа Клемент V умер от неизвестной болезни через 31 день. Филипп Красивый умер в невыносимых муках в конце 1314 года. Так работал Закон космической справедливости — карма, воздавая тем, кто служил тьме и пытался закрыть ею свет. Стоит вспомнить и процесс Жанны д’Арк, когда печально знаменитый епископ Кошон, предавший Орлеанскую деву смерти, очень скоро ушел из жизни, чтобы в мире ином заглянуть в лицо преданной им святой, а потом тоже долго и тяжело отрабатывать свою незавидную карму.

Век XVIII, как и наш век, не зажигает зримых костров, но устраивает преследования, травлю, организует клевету, ложь, церковные анафемы тем, кто пытается ликвидировать чью-то монополию на право общения с Высшим. Потому последователи эзотерического мировоззрения часто находятся под подозрением обывателей и клерикалов. И быть учеником адептов по-прежнему не только почетно, но и небезопасно. Ведь поплатился же Калиостро жизнью за распространение оккультной мудрости![26]

Но вернемся к теме нашего повествования. Многое воспринял от Сен-Жермена и его Учения маркиз Луи Клод де Сен-Мартен, «выдающийся мистик и писатель», «усердный ученик Якоба Бёме и истинный теософ», как аттестует его Е. П. Блаватская. Сен-Мартен состоял в ложе «Ритуал Филалетов и Искателей Истины», а затем основал мистическую полумасонскую ложу «Исправленный ритуал Сен-Мартена» с семью степенями посвящения.

Имя Сен-Жермена упомянуто в списке членов «Ложи Обществ Согласия Святого Иоанна Экосского», которая прежде называлась «Ложей Справедливости», а еще ранее «Ложей Святого Лазаря», состоявших в ней с 1775 по 1789 годы.[27] Сен-Жермен в сопровождении Сен-Мартена присутствует на Конвенте (конференции) масонов в Вильгельмсбаде 15 февраля 1785 года, в июне 1785 года на Великом конгрессе масонов в Париже мы вновь встречаем Сен-Жермена (вместе с Сен-Мартеном и Месмером) среди представителей французской стороны.

Итак, эти последние два появления Сен-Жермена происходят уже после его так называемой «смерти».

Е. И. Рерих, которая принесла нашему веку свет нового космического учения «Агни-Йоги», или Живой Этики, не случайно пишет об «отъезде Учителя Ракоци», как за несколько десятилетий до нее писал в своем письме Махатма Кут-Хуми о том, что Сен-Жермен «отправился домой» (то есть в Гималаи, в Твердыню Шамбалы). Слово «смерть» неприменимо к Бессмертным. Учитель Ракоци, действуя под именем Сен-Жермена, говорил о себе австрийскому масону и розенкрейцеру Францу Грёфферу: «Я ухожу… Когда-нибудь мы еще увидимся… Я очень нужен сейчас в Константинополе. Затем отправлюсь в Англию, где мне предстоит подготовить два изобретения, о которых вы услышите в следующих столетиях… К концу этого столетия я исчезну из Европы и отправлюсь в Гималаи. Мне необходимо отдохнуть. И я должен обрести покой. Ровно через 85 лет я вновь предстану перед людьми. Прощайте. Да пребудет с вами любовь моя».

Эта «поистине незабываемая» встреча в Вене, в лаборатории розенкрейцеров на Ландштрассе, произошла «в 88, 89 или 90 году этого столетия».

Относительно многочисленных встреч с «живым» или «воскресшим» Сен-Жерменом, о которых рассказывают авторы предыдущих разделов сборника, нам кажется уместным процитировать отрывок из письма Махатмы, где говорится о Планетных Духах, подобных Будде: «…его божественное Я настолько совершенно освободилось от материи, что оно могло по желанию создавать себе внутреннего заместителя и оставлять его в человеческой оболочке днями, неделями, иногда годами, никоим образом не повреждая такой заменой ни жизненный принцип, ни физический ум своего тела. Кстати сказать, это высочайшая ступень адепта, которую может надеяться достичь человек на нашей планете».[28]

  22  
Предыдущая страница Следующая страница
×
×